In het debat over de hervorming van de rechterlijke macht pleit NDP-assembleelid Le-Roy Doorson voor de invoering van een onafhankelijke selectiecommissie en strikte, objectieve criteria voor benoemingen.

Om de integriteit van het Openbaar Ministerie te beschermen, stelt hij vaste ambtstermijnen voor en een afkoelperiode van vijf jaar voor oud-politici. Hij benadrukte hierbij de noodzaak van professionaliteit boven politieke kleur met de woorden: “Wij mogen de onafhankelijkheid van het Openbaar Ministerie nooit offeren op het altaar van politieke opportuniteit. We willen vakmensen op die stoelen, geen partijloyalisten.” Naast deze maatregelen ziet Doorson de oprichting van een eigen Surinaamse Hoge Raad als

een essentiële stap voor de nationale waardigheid en rechtszekerheid. Volgens hem moet een dergelijk instituut waarborgen dat de wet overal in het land, van Coronie tot Paramaribo, op exact dezelfde wijze wordt toegepast.

Iona Edwards (NDP) sprak haar verbazing uit over de angst die sommige critici tonen voor deze modernisering. Zij stelt dat de hervormingen niet bedoeld zijn om instituten te ondermijnen, maar juist om de burger beter te beschermen. Edwards waarschuwde voor een te grote focus op individuele functionarissen en verklaarde: “Ik vraag mij af waar de werkelijke zorgen van de stakeholders liggen. Want wanneer men zich zorgen maakt als

de PG het veld moet ruimen vanwege haar politieke overtuiging, dan houd ik mijn hart vast voor dit instituut.” Zij herinnerde haar collega’s eraan dat zij in de zaal zitten voor de belangen van het land en niet als vertegenwoordigers van een procureur-generaal. In haar ogen is een College van Procureurs-generaal een cruciaal instrument voor transparantie, waarbij zij benadrukte: “Geen enkel instituut kan en mag als ontastbaar worden beschouwd. Dat is geen aanval, dat is een kernprincipe van de rechtsstaat.”

Bronto Somohardjo (PL) sloot zich aan bij de kritiek op de huidige machtsconcentratie en wees erop dat de rechtsstaat juist in gevaar komt wanneer wetgeving de belangen van een kleine groep dient in plaats van het collectief. Hij uitte felle kritiek op wat hij ziet als selectieve vervolging en ongelijke behandeling, waarbij sommige groepen schikkingen treffen terwijl anderen zwaar worden gestraft. Met de uitspraak “Recht voor één moet recht voor allen zijn,” onderstreepte hij dat machtsbegrenzing al moet plaatsvinden voordat een zaak de rechter bereikt. Somohardjo bevestigde dat zijn fractie voor de wijzigingen zal stemmen als onderdeel van een continu proces om willekeur tegen te gaan. Hij besloot zijn betoog met de krachtige overtuiging:

“Als recht nog steeds als onrecht wordt gevoeld, dan komen wij terug. Hervorming is geen aanval op de rechtsstaat, hervorming is de rechtsstaat aan het werk.”

Het debat werd op scherp gesteld door coalitie-parlementslid Stanley Betterson (Abop), die een krachtig pleidooi hield voor uiterste terughoudendheid. Betterson uitte zijn zorgen over de drijfveren achter de voorgestelde wijzigingen. Volgens hem mag de fundamenten van de rechterlijke macht niet gesleuteld worden op basis van incidenten of publieke verontwaardiging, maar moet elke stap gebaseerd zijn op onomstotelijke feiten en degelijk onderzoek.

Betterson blikte terug op de Surinaamse wetgeschiedenis om zijn punt te illustreren. Hij wees op de Terugroepwet, de Amnestiewet en de instelling van het Constitutioneel Hof als voorbeelden van wetgeving die tot stand kwam vanuit een sfeer van politieke boosheid of verontwaardiging, maar die uiteindelijk hun doel volledig hebben gemist. “Wanneer emoties de overhand krijgen, missen we vaak het doel van wetgeving,” stelde de Abop-parlementariër resoluut.

De kritiek van Betterson richtte zich specifiek op de plannen om het Openbaar Ministerie (OM) te hervormen en het aantal procureurs-generaal uit te breiden. Hij plaatste vraagtekens bij de aanname dat meer leidinggevenden automatisch leiden tot een beter functionerend apparaat. Voor Betterson moet er eerst een objectieve analyse komen van de huidige knelpunten: liggen die in de wet, de organisatie, het management of simpelweg in de uitvoering? “Op basis van emoties of individuele gevallen kun je geen vergaande institutionele besluiten nemen,” waarschuwde hij. Hij gaf aan dat hij pas bereid is zijn steun te verlenen als de noodzaak wetenschappelijk en feitelijk is onderbouwd: “Als onderzoek aantoont dat meerdere pg’s beter werken, dan heeft u mijn stem. Maar zonder feiten zal het voor mij moeilijk zijn om zulke voorstellen te ondersteunen.”

UNITEDNEWS

De Thaise interim-premier A

Analyse | Foto: De vraag die boven de religieuze wereld hangt, is of we een ‘digitale toren van Babel’ aan het bouwen zijn.

Terwijl religieuze instellingen wereldwijd experimenteren met kunstmatige intelligentie (AI) om preken te schrijven en spiritueel advies te geven, zwelt een duisterder geluid aan. Wat voor de één een hulpmiddel voor evangelisatie is, is voor de ander de technologische blauwdruk voor de komst van de komende wereldheerser. United News duikt in de dualiteit van een technologie die de grens tussen het Goddelijke en het digitale doet vervagen.

Paramaribo-De integratie van AI in het geloofsleven gaat razendsnel. In Californië gebruikt

Pastor Justin Lester (Friendship Baptist Church) aangepaste GPT-modellen om studiemateriaal te genereren op basis van zijn preken. “Jezus zei dat we grotere dingen zouden doen,” stelt Lester. “Ik geloof dat AI daar deel van uitmaakt.” Niet alleen in de VS, maar ook in Europa rukt de ‘digitale godheid’ op. In het Zwitserse Luzern konden gelovigen onlangs in een biechtstoel praten met een AI-avatar van Jezus. De resultaten waren schokkend humaan; mensen bedankten de computer met een oprechtheid die theologen deed huiveren.

Toch is er felle weerstand. Critici wijzen op de feilbaarheid van de algoritmen. Rabbi Josh Fixler uit Houston ontdekte dat

ChatGPT citaten van grote geleerden simpelweg verzon. Beth Singler, professor digitale religie aan de Universiteit van Zürich, waarschuwt voor nog grotere risico’s: “AI kan profane of zelfs levensgevaarlijke adviezen geven. Er zijn al gedocumenteerde gevallen waarbij chatbots mensen aanzetten tot zelfmoord.” Voor religies zoals de Islam, waar het woord van de Koran als onveranderlijk wordt beschouwd, vormt de ‘hallucinerende’ natuur van AI een fundamenteel probleem. Yaqub Chaudhary (University of Cambridge) vraagt zich af of een machine ooit de essentie van halal of haram kan begrijpen zonder de spirituele autoriteit te schenden.

Buiten de ethische en theologische discussie over nauwkeurigheid, groeit er een veel fundamentelere angst onder eschatologen en bijbelcritici. Zij beweren — en presenteren hiervoor steeds vaker bewijsvoering — dat AI niet slechts een handige tool is, maar de fysieke infrastructuur vormt voor de komende wereldheerser. “AI is het perfecte zenuwstelsel voor een totalitair regime,” stelt een anonieme tech-analist en theoloog. “Het biedt de mogelijkheid tot alomtegenwoordige surveillance, controle over handel (het ‘teken van het beest’) en de creatie van een ‘sprekend beeld’ dat aanbidding afdwingt.” Volgens deze critici wijst de huidige ontwikkeling naar een centraal gestuurd systeem dat alwetendheid simuleert door alle data ter wereld te absorberen, morele autoriteit kaapt door zich voor te doen als een spirituele gids (zoals de AI-Jezus), en wereldwijde afhankelijkheid creëert waarbij niemand meer kan kopen, verkopen of aanbidden buiten het digitale netwerk om.

De vraag die boven de religieuze wereld hangt, is of we een ‘digitale toren van Babel’ aan het bouwen zijn.

Terwijl progressieve leiders zoals Lester kansen zien voor “discipelschap 2.0”, waarschuwen anderen dat we de deur openzetten voor een entiteit die de menselijke ziel wil vangen in een algoritme.

Rabbi Fixler vat de essentie van het menselijk verzet samen: “Het werk van religie is niet om machines menselijker te maken, maar om ons te helpen de meest menselijke versie van onszelf te worden.” In een wereld waar de grens tussen de schepper en de code vervaagt, lijkt de strijd om de toekomst van het geloof nog maar net begonnen. Is AI een geschenk uit de hemel, of het zenuwstelsel van een naderende totalitaire duisternis?”

Dit artikel is een afgeleide van: reuters.com/technology/ai-and-us/pulpits-chatbots-how-ai-is-fusing-with-religion-2026-02-07/

UNITEDNEWS | TECH & SOCIETY

De Super Bowl van 8 februari 2026 in Californië draaide opnieuw niet alleen om American football, maar ook om het moment waarop de halftime show wereldwijd het gesprek bepaalt. Dit jaar stond Bad Bunny centraal met een optreden dat nadrukkelijk leunde op Caribische en Latijns-Amerikaanse identiteit, symboliek en saamhorigheid.

Tijdens de show verschenen op het veld en op de schermen meerdere vlaggen uit de regio, als onderdeel van een bredere boodschap over verbondenheid in ‘de Americas’. In diverse internationale verslagen werd beschreven hoe Bad Bunny het optreden afrondde met een oproep die liefde boven haat plaatst, terwijl vlaggen het beeld domineerden.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Ook in Surinaamse online kringen sloeg het fragment aan: op sociale media werd enthousiast gereageerd op beelden waarin de vlag van Suriname tussen andere vlaggen te zien was.

Kijkers zijn lyrisch en spreken over een ‘kippenvelmoment’. Ze deelden screenshots en korte video’s, waarbij de vlag werd opgevat als een onverwacht Surinaams accent op ’s werelds grootste sportpodium.

Internationaal lag de nadruk vooral op de manier waarop Bad Bunny zijn Puerto Ricaanse roots in de show verwerkte, met decor en verwijzingen naar cultuur en maatschappelijke thema’s, en met opvallende

gastoptredens.

Daarmee werd het optreden door meerdere media geduid als een statement dat verder reikt dan entertainment alleen.

Leden van het Korps Brandweer Suriname hebben zondagmiddag een verontrustende ontdekking gedaan tijdens het blussen van een grasbrand. In een bosschage nabij de kruising van de Graniet- en de Arctonstraat werden zes zwavelzuur vaten aangetroffen.

Na de vondst zijn direct meerdere instanties ingeschakeld. Het Nationaal Coördinatie Centrum voor Rampenbeheersing (NCCR) bevestigt dat het gaat om vaten die gebruikt worden voor de opslag van gevaarlijke chemische stoffen.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Volgens Jerry Slijngaard, coördinator van NCCR ligt de primaire verantwoordelijkheid bij de Surinaamse politie, die eerst moet vaststellen hoe en door

wie de vaten op die locatie zijn achtergelaten.

Aangezien het om een mogelijke milieuverontreiniging gaat, zullen ook de bevoegde milieuautoriteiten worden betrokken om de impact op de omgeving te beoordelen. Andere relevante instanties zijn inmiddels op de hoogte gesteld en zullen waar nodig ondersteuning verlenen.

De politie van het ressort Geyersvlijt heeft de vaten in beslag genomen en een onderzoek ingesteld. Over de herkomst van het zwavelzuur en mogelijke risico’s voor de volksgezondheid wordt nog nader onderzoek verricht.

Zwavelzuur wordt in de (kleinschalige) goudsector gebruikt om gouddragend materiaal chemisch te bewerken en metalen los te weken, vaak als onderdeel van geïmproviseerde processen waarbij

ook andere gevaarlijke stoffen in het spel kunnen zijn.

Dat de vaten niet op een beveiligd bedrijfsterrein staan maar verstopt in het groen, past bij tijdelijke opslag of doorvoer richting goudvelden (bijvoorbeeld Brownsweg-gebied) of bij het dumpen van gevaarlijk spul om controles te ontwijken.

Naast het directe gevaar voor omwonenden en hulpdiensten is vooral de milieuschade groot, omdat morsen of lekkage bodem en grondwater langdurig kan aantasten.

UPDATE: Na test door ingeschakelde experts bleek het om water te gaan in containers, waar eerder zwavelzuur in moet hebben gezeten.

Volgens VHP-parlementariër Cedric van Samson heeft oud-president Chan Santokhi een fout gemaakt door ondanks adviezen toch met iedereen gedurende die regeerperiode te willen werken.

“Wanneer men nu achter zaken komt die zich sinds 2018 voordoen in Suriname, dan zeg ik terecht dat het vorig beleid een fout heeft gemaakt door letterlijk met iedereen te willen werken.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

En daarvoor had ik de vorige president gewaarschuwd. Ik zei hem: ‘president, u wilt met iedereen werken, maar niet iedereen wil met u werken’”, zei Van Samson in een interview

op Apintie tv.

De volksvertegenwoordiger stelt na zijn advies aan Santokhi ervan te zijn verweten aan politieke koppensnellerij te willen doen. “Het was op zijn zachtst gezegd te naïef om ervan uit te gaan dat iemand die gezeten heeft in een vorig kabinet jouw beleid gaat ondersteunen”, aldus de VHP’er.

De politicus noemt als voorbeeld de recente schandalen bij de Melkcentrale nv. Daar zijn ook mensen tijdens de vorige regeerperiode in hun functie gelaten en is er nu pas ontdekt dat er al jaren werd gefraudeerd. Hij vraagt zich af waar de controlerende taak van de twee voorgaande Raden van Commissarissen (RvC)

is geweest.

Ten aanzien van het recente besluit om ABOP’er Wensley Rozenhout op non-actief te stellen als president-directeur bij Grassalco, stelt Van Samson dat zolang de wetten over ingrijpende veranderingen bij de rechterlijke macht en het Openbaar Ministerie niet zijn aangenomen, er daar verder niets zal gebeuren.

Dat komt, omdat de NDP als grootste coalitiepartij de ABOP nodig heeft om voor de nodige 34 stemmen in De Nationale Assemblee te zorgen, zodat deze wetten kunnen worden aangenomen.

“Je kan het dus niet permitteren om de ABOP of PL er niet bij te hebben. Dus wat je ook hoort over strafbare zaken die zich hebben voltrokken op welk ministerie dan ook, het gaat nu eventjes in de vriezer gezet worden. Valt het het volk niet op dat we nu niets meer horen over Grassalco?”, aldus Van Samson.

Het Korps Politie Suriname (KPS), Regio Midden-Suriname, heeft een formele aanzegging tot ontruiming uitgevaardigd voor een gebied dat valt binnen de concessie van Zijin Rosebel Gold Mines.

Het gaat om het terrein tussen de grens van Nieuw Koffiekamp en de Royal Hill-mijn, inclusief het Redi Bergi-gebied, aangeduid als het noordoostelijke deel van de Royal Hill-mijn.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

In de kennisgeving, gedateerd 7 februari 2026, wordt bevolen dat het genoemde gebied volledig ontruimd moet zijn vóór vrijdag 13 februari 2026 om 08.00 uur. De oproep is gericht op iedereen die zich in het gebied ophoudt of daar activiteiten ontplooit.

De politie

stelt dat betrokkenen het terrein onmiddellijk en volledig moeten verlaten. Daarbij wordt expliciet aangegeven dat men het kamp onverwijld moet afbreken, alle materialen en persoonlijke eigendommen moet meenemen en het gebied daarna ontruimd moet houden.

Wordt niet of onvoldoende aan de aanzegging voldaan binnen de gestelde termijn, dan zal het KPS volgens de bekendmaking samen met het Nationaal Leger en zonder nadere aankondiging overgaan tot ontruiming van het gebied, overeenkomstig de geldende wettelijke bepalingen.

Het document benadrukt dat de aanzegging geldt als een formele, rechtsgeldige en bindende kennisgeving. De bekendmaking is uitgegeven namens Korps Politie Suriname – Regio Midden-Suriname.

Een 62-jarige man uit Nickerie is zondag in het Mungra Medisch Centrum (MMC) in het westen van Suriname overleden, nadat hij was aangevallen door agressieve bijen.

Naar verluidt hebben zich in totaal zes slachtoffers na de bijenaanval gemeld bij de Spoedeisende Hulp van het MMC. Drie van hen zijn ter observatie opgenomen, terwijl twee anderen na medische behandeling naar huis mochten.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Het zesde slachtoffer, Parmanand Ramdhan (62), overleed later aan de gevolgen van de bijensteken.

Uit voorlopig onderzoek blijkt dat de bijen zich bevonden op de berm van

een leegstaand perceel aan de Alibuksweg. De Surinaamse brandweer werd ingeschakeld om assistentie te verlenen en de situatie onder controle te brengen.

De politie van Henar werd pas in de avonduren op de hoogte gesteld van het incident, waarbij uiteindelijk één dodelijk slachtoffer te betreuren valt.